Fan us on Facebook - انضم الينا وتابعنا بموقع فيس بوك Follow us on Twitter - انضم الينا وتابعنا بموقع تويتر

 

العودة   منتديات بنات بني ياس > + [ القسم الاداري ] + > آلمحذوفآت - deleтe > [ الاقسأم القديمه ] > + [ آلقسم ؛ الثقافي & آلآدبي ] + > ؤزآرة آلتربية وآلتعليم - Ministry of Education > ثآني ثآنۈي

ثآني ثآنۈي كل مايخص ثـاني ثانوي من بحوث- تقارير - شروحات - دروس // - - *

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
#1  
قديم 13-06-2011
•“ 3śђ8i*3λσǾήђ ”•
عضو ذهـبي.~×~
•“ 3śђ8i*3λσǾήђ ”• غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 9195
 تاريخ التسجيل : 10 / 6 / 2011
 فترة الأقامة : 1041 يوم
 أخر زيارة : 18-08-2011 (05:14 AM)
 العمر : 20
 المشاركات : 243 [ + ]
 التقييم : 143
 معدل التقييم : •“ 3śђ8i*3λσǾήђ ”• مميز بالتقيم•“ 3śђ8i*3λσǾήђ ”• مميز بالتقيم
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي . [ ملخص التربيه الإسلامية احترافي للفصل الثالث !* أطبعو و الله يوفقكم




ملخص كآمل للمادة

المقرر بس 26 درس

من كتآب الفصل الأول :


ملخص لمادة التربية الإسلامية


الفصل الأول




الدرس (( آداب العالم))
قال رسول الله ص (( من طلب العلم ليماري به السفهاء أو ليباهي به العلماء أو ليصرف وجوه الناس إليه فهو في النار )).
ما أدب العالم في نفسه كما يستنبط أبي مسلم الخولاني :الاخلاص لله تعالى.
ما دلالة قول العالم فيما لا يعلمه (( لا أدري )) : دليل على مصداقيته ولعدم انتشار الفتوى الخاطئة .
آداب العالم في نفسه : 1- الاخلاص لله تعالى . 2- دوام مراقبته في أفعاله وأقواله . 3- ألا يجعل علمه سلما يتوصل به إلى مال أو جاه أو شهره .
آداب العالم في مجلسه : 1- أن يجلس بارز لجميع الحاضرين . 2- حسن السلام وطلاقة الوجه . 3- يختم كل درس بقوله والله أعلم .
آداب العالم مع طلابه : 1- يقصد بتعليمهم وجه الله . 2- نشر العلم النافع . 3- يرغبهم فالعلم . 4- يعاملهم كما يعامل أعز اولاده .

استنبط أدب العالم مع طلابه
عن أبي مسعود : قال كان النبي (ص) يتخولنا بالموعظة في الأيام ، كراهة السآمه علينا : الترغيب في العلم .
عن أبي هريره : قال رسول الله (ص) إنما أنا لكم مثل الوالد للولد أعلمكم : معاملتهم كما يعامل أعز أولاده.
قال علي بن أبي طالب : حدثوا الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذب الله ورسوله : مخاطبة الطلاب على قدر عقولهم .
من آداب واخلاقيات المتعلم : 1- احترام المعلم . 2- الصبر والتواضع. 3- التحلي بالأخلاق الحميدة .
ماذا تستفيد من حديث رجل المدينه الذي جاء لطلب حديث : 1- اهتمام العلماء بطلب العلم . 2- التأكد من صحة الحديث . 3- تحمل المصاعب من أجل تحصيل العلم .
ماذا نتعلم من رحلة موسى والعبد الصالح : 1- الصبر وعدم الاستعجال . 2- عدم طرح الأسئله الكثيره .
كيف يجمع المسلم بين الاخلاص في طلب العلم ونشره : 1- عدم التكبر على الآخرين . 2- الحرص على نشر العلم والعمل به .
حدد اخلاقيات العالم وآدابه
قال تعالى : (( وقل ربي زدني علما )) : الإخلاص في طلب العلم .
قال تعالى على لسان نبيه شعيب (( وما اريد ان اخالفكم إلى ما آنهاكم عنه )) : مطابقة القول مع الفعل .
قال تعالى : (( ويا قوم لا أسئلكم عليه مالا إن اجري إلا على الله )) : نشر العلم لوجه الله .
قال تعالى : (( فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم )): الصبر وعدم الاستعجال .
قال علي بن أبي طالب : (( قصم ظهري رجلان : عالم متهتك ، وجاهل متنسك )) : عدم مجادلة السفهاء.
قال أبو حصين : (( إن أحدهم ليفتي في المسأله ، ولو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر )) : عدم نشر الحديث قبل التأكد من صحته .

الدرس ((الأحزاب 1))
توكل على الله : فوض امرك إليه. تظاهرون : ان يقول الرجل لأمراته انت علي كظهر امي. النبي أولى : أرأف وأحق.
أدعيائكم : الولد الذي يدعيه الرجل وينسبه لنفسه . أولو الارحام : اهل القرابات . أخذنا منهم ميثاقا غليظا : عهدا بتبليغ الرسالة.
علل : بين الله ان الصله التي تجمع النبي بالامه تفوق صلاة الابوة والقرابه : لان النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أشفق وارحم بهم.
اذكر بعض العلماء الذين ألفو كتب في اسباب النزول : 1- الواحدي . 2- السيوطي . 3- البخاري . 4- ابن حجر . 5- علي بن المديني.
يرجع اهتمامهم بهذا الموضوع لعدة أسباب : 1- لا نستطيع معرفة سبب النزول إذا لم نعرف القصة المرتبطة بالسبب ، 2- بعض الالفاظ تكون عامه وسبب النزول يبين لنا ما المقصود . 3- سبب النزول يساعد في فهم الحكمه من تشريع الأحكام.
ما المقصود بقوله من شاهدو التنزيل: الصحابه .
لماذا لا يجوز القول في أسباب النزول الا بالرواية والسماع : 1- لأننا لم نشهد التنزيل . 2- لتأكيد الخبر الوارد عن الرسول.
لماذا أشار الله إلى الكافرين والمنافقين معاً : لأن كلاهما يظهرون الحقد للإسلام والمسلمين.
من هم الكافرون والمنافقون المشار إليهم في هذه الآيات : الكافرون : عكرمه – أبي سفيان – ابي الاعور السلمي ، المنافقون : عبدالله بن سلول – عبدالله بن ابي سرح ، طعمه .
اذكر سبب نزول آية ( يآيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ) : عندما ذهب الكافرون والمنافقون إلى المدينه وطلبو من الرسول ان يعطي الشفاعه لمن يعبد آلهتهم فغضب عمر بم الخطاب وطلب الاذن لقتلهم فأمر الرسول بإخراجهم من المدينه .
اذكر سبب نزول آية ( وما جعل أدعياكم أبناءكم ذالكم قولكم بأفواهكم ) : كان النبي قد اعتق زيد بن حارثه وتبناه قبل الوحي فلما تزوج النبي زينب بنت جحش امرأة زيد السابقة ، قال المنافقون : تزوج محمد امرأه ابنه ، وهو ينهى الناس عن ذلك !!
علل : جعل الله نداءه لنبيه ( يآيها النبي ) : لعلو قدره ومكانته وتبليغه الوحي عن الله عزوجل.
التعقيب عالآيه ( إن الله كان عليما حكيما ) : اي ان في علم الله وحكمته تدبير لشؤؤن الخلق.
وجه الله رسوله بمناداته ( يآيها النبي ) لـ4 أمور ، اذكرها : 1- تقوى الله . 2- عدم طاعة الكفار والمنافقين . 3- التمسك بالقرآن والعمل به . 4- التوكل على الله.
علل : تعين ذكر الرجل دون المرأه في قوله تعالى ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) : للتغليب ، ولأنها نزلت في أبي معمر .
علل : وصف الظهار بأنه منكر ونكير : لأن الشرع يمنعه والعقل ينكره ، ولا يجوز الجمع بين الزوجه والأم.
اوجز 3 احكام تترتب على تحريم الاسلام لنسبة الاشخاص لغير آبائهم : 1- الحفاظ على الأنساب . 2- الحفاظ على حقوق الأبناء. 3- تحقيق العدل بين أفراد المجتمع.
ما مظاهر ابوة النبي الحانية على امته : 1- ان زوجات النبي امهات للمؤمنين . 2- النصح لامته والرحمه عليهم والشفاعه لهم يوم القيامه.
ما الاحكام المترتبة على كون نساء النبي امهات المؤمنين : 1- لا يحل لاحد الزواج منهن . 2-التقدير والاحترام .
علام يدل البدء بالرسول قبل اولى العزم : لعلو منزلته عند الله عزوجل.
ما نستنتج من الترتيب الوارد في ذكر الانبياء الاربعه : التتابع الزمني.
إن العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، ما المقصود بذلك : ان حكم الآيه لا ينحصر بالاشخاص الذكورين بل يمتد إلى غيرهم.
أبطلت الآيات عددا من التقاليد الجاهليه ، اذكرها مبينا حكمتها : 1- التبني : حفاظا على الانساب وحقوق الاقارب . 2- الظهار : حفاظا على الحقوق الزوجيه. 3- لم يجعل لرجل من قلبين في جوفه .
أكدت الآيات على علاقة الرحم وأخوة الدين ، بين ذلك : 1- ان الام صاحبة رحم بخلاف الزوجه . 2- اعتبار الولد المتبني اخ فالدين لا ابنا شرعيا .

درس((تطبيقات الشورى))
اذكر المبادىء التي تنطلق منها الشورى : 1- احترام الجماعة . 2- الحرص على اكتشاف الرأي الافضل والأصوب.
ما السبب الذي ينتفي به الحرج عن الوالدين كما أشارت إليه الآيه : القرار الذي يتوصل اليه الوالدين بالاتفاق ويكون لمصلحة الرضيع.
ما مخاطر ترك امور الاسره للقرارات الفردية : 1- التوصل إلى قرارات خاطئة. 2- التفكك الأسري.
ماذا تستنتج من موقف الإسلام في اعتبار الشورى شرط لتحقيق امر صغير بختص بطفل : دلالة على اهمية الشورى في الأسره.
ما أثر تطبيق الشورى الأسرية على كيان المجتمع : 1- منحهم فرصة لتحمل المسؤليه . 2- اتخاذ القرار بطريقة صحيحه .
اذكر مثالين لمشاورة النبي لزوجاته : 1- مشاورة الرسول لزوجته خديجه . 2- مشاورته لام سلمه .
من النبي الذي استشار ابنه في القرآن وما الموقف الذي استشاره فيه : ابراهيم عليه السلام ، عندما شاوره في المنام الذي رأه ولم تكن لاخذ رأييه بل ليختبره هل يصبر ام لا.
مقومات التشاور الأسري الناجح : 1- اختيار الوقت والمكان المناسب. 2- عرض الموضوع بصوره واضحه . 3- اختيار الطرق المناسبه .
ما علاقة بين الشورى والمواهب والطاقات : لتوظيف الجهود البشرية والاستفاده من شتى القدرات الانتاجيه.
ما علاقه بين الشورى وبين الكرامه الانسانيه : تشعره بكيانه وأهمتيه ودوره في المجتمع.
ما أسباب نهي الاسلام عن التفرد بالرأي والاستبداد بالقرار فيما يرتبط بالشأن الجماعي : من استبد برأيه هلك .
من صفات المستشار : 1- التقوى. 2- العلم. 3- التخصص. 4- التجربة. 5- العقل وسداد الرأي . 6- الجدية في الامور .
استنتج صفات المستشار من هذه النصوص
استشارة عمربن الخطاب حفصة في قدر مكث الغازي في الثغر وصبر أهله عنه : التخصص.
قال رسول الله ( المستشار مؤتمن ) : الامانه.
قال الامام البخاري : كانت الأئمة بعد النبي (ص) يستشيرون الأمناء من اهل العلم : استشارة ذوي الخبره والعلم.
قال الامام القرطبي : صفة المستشار في امور الدنيا ان يكون عاقلا مجربا وادا في المستشير : العقل والخبره وسداد الرأي والجديه في الامور .
استنتج آداب الحوار والتشاور
قال تعالى ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولوكنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) : لين المعاملة والطيبة .
قال تعالى ( يآيها الذين آمنو لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خير منهم ) : الجدية وعدم السخرية من الآخرين.
قال تعالى ( يآيها الذين آمنو اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ) : حسن الظن بالآخرين.
قال تعالى ( وقولو للناس حسنا ) : القول الطيب والحسن.
تم اختيار زميلك ليكون مستشار طلابي للصف العاشر ، فبما تنصحه : 1- الاستماع لكل الآراء المطروحه. 2- عدم التعصب والتفرقه. 3- عدم الانقاص من الآرآء واصحابها.
ماهي وظيفة الشورى : الوصول إلى اصوب الآراء وافضلها.
دلل على ان الشورى في الحياة الاجتماعيه اسبق من الحياه السياسية : مشاورة الرسول لزوجته خديجه عند نزول الوحي.
ماذا يستلزم الوصول إلى القرار الأصوب : تطبيق الشورى.
لا تستشير إلا صاحب خبره ، ذو عقل راجح ، في أمر ورد فيه نص شرعي.
مارأيك في من يرى ان عقل الانسان وإدراكه يكفيه عن الاستشارة : قول خاطىء ، لأن عقل الانسان محدود ويعتريه النسيان.
ابحث لاثبات ما قاله البعض وهو ان الشورى في الآيه تحمل معنى الامر وليس الاختيار : قال بعض المفسرين ان الشورى ملزمه وليست اختياريه.

درس((القناعه والرضى))
يوجد نموذجان من البشر ، حدد مظاهر كل منهما : قليلو الإحساس ~< يتطلعون إلى مافي أيدي الآخرين. ، عميقو الإحساس : يرضون بما قسم الله لهم.
رتب نعم الله حسب اهميتها عندك :1- الاسلام . 2- الصحه . 3- الرزق . 4- العلم.
القناعة : هي الرضا بما قسم الله لك ولو كان قليلا وعدم التطلع لما في أيدي الآخرين.
قناعة الجهد والانجاز أساسها : الطموح ، قناعة الكسل والخمول أساسها : الطمع .
كيف تتحقق القناعة :بالرضا وعدم التطلع إلى ما في أيدي الآخرين.
ما علاقة القناعة بالطموح: علاقه متكامله ، حيث القناعة بعد الجهد تكون نتيجة وثمرة الإنسان الطموح.
يعد الغش في الامتحانات من علامات عدم القناعه ، وضح ذلك : لان الغش من وسائل الطمع ، فالدرجات تأتي بدون بذل جهد.
الإرادة : هي دافع العمل والسعي لنيل فضل الله الذي لا حدود له.
من العوامل الاساسية في إدراك القناعة في الرزق والرضا بما قسم الله تعالى : 1- الإيمان ان الله هو الرزاق . 2- الغنى الحقيقي هو غنى النفس . 3- الربط بين رزق الله والمطالبة بالانقاق في سبيل الله منه.
الزهد في الدنيا : هو دعوه للقناعة بما قسم الله من رزق والالتزام بما اذن الله من كسب .
ما الرابط بين معاني الرزق : ان الرزق من عند الله وحده وان رزق الله خير وابقى .
اذكر بعض العوامل التي تساعد على تحقيق القناعه : 1- الدعاء . 2- الاستعانه بالله والتوكل عليه . 3- النظر لمن هم اقل منهم في المال. 4- جعل الهدف هو الآخره والتنافس عليه.
كيف ترد على من يتوهم ان هناك تعارض بين القناعه والغنى : الاستعفاف والتسامي عن الشهوات هو نتيجة للقناعة والرضا.
وضح بعض مظاهر الشعور بعدم القناعة التي تفرزها الاعلانات : رؤية الفنانين يتمتعون بسلعه معينه وحسدهم عليها والسخط من وضعنا الحالي وعدم الرضا به .
هناك فرق كبير بين القناعه الحقيقه وهي الرضا بما قسم الله والقناعه المزيفه وهي الاستسلام للواقع ، وضح ذلك : القناعه هي الرضا بما قسم الله ولكن مع السعي وبذل الجهد .

درس((الزواج))
الزواج ~< هو الوسيله الوحيده لاستمرار النوع الانساني وبقاءه.
الزواج المبكر فيه : تحصين للشباب من الوقوع في الفاحشة.
ماهي حكمة الزواج وأهدافه : 1- السكن والمودة . 2- بلوغ السمو الإنساني. 3- النسل .
ما هي آداب عقد الزواج : 1- الوليمه . 2- الدعاء للزوجين. 3- إعلان النكاح بضرب الدف والغناء المباح.
ماهي خطوات الزواج: الخطبه ~< هي طلب يد امرأه معينه للزواج بها.يسن النظر إلى المخطوبه .
ما هي آثار عقد الزواج : 1- حقوق مشتركه : 1- حسن المعاشره. 2- حل استمتاع كل من الزوجين بالآخر. 3- ثبوت نسب الأولاد من الزواج.
2- حق الزوج على زوجته : 1- الطاعه في غير معصية الله . 2- حفظ ماله وعرضه . 3- ان تقر في بيته.
3- حق الزوجه على زوجها : 1- وجوب النفقه على الزوجه . 2- صيانه عرضها وشرفها . 3- وجوب العدل بين الزوجات عند التعدد.
ماهي أسس اختيار الزوج والزوجه : 1- الدين. 2- الخلق. 3- التكافؤ بين الزوجين ~< هو التقارب في السن والعلم والخلق والمكانه الاجتماعية.
ما موانع صحة عقد النكاح : 1- العقد على المحارم. 2- التحديد بأجل. 3- الزيادة على 4 زوجات. 4- الجمع بين المرأه و عمتها أو اختها .
ما هي صور الإعداد للزواج : 1- الاعداد المادي ~< كل ما يحتاجه الزوجان من ملبس ومسكن ، 2- الاعداد النفسي ~< معرفة الحقوق والواجبات والاساليب المحققة للسعادة الزوجيه.
استنتج الوسائل التي من الممكن ان يبحث من خلالها على الزوج الأمين : 1- عرض الاب ابنته على اهل الثقة والصلاح . 2- يجوز للاب عرض ابنته على رجل ذو صفات حميده.
علل : التكافؤ بين الزوجين أمر واجب : 1- لحفظ مستوى الحياه الزوجيه . 2- للانسجام بين الزوج والزوجه.
وصايا قبل عقد الزواج : 1- الاستخارة. 2- الاستشارة. 3- الدعاء بالتوفيق والبركة. 4- تعلم الاحكام الشرعية والاجتماعية المتعلقة بالزواج.
عقد الزواج : هو عقد يفيد حل استمتاع الزوجين بعضهما ببعض على الوجه المشروع.
شروط عقد الزواج : 1- التراضي. 2- الولي. 3- الشاهدان. 4- المهر . 5- الإحصان. 6- الكفاءة. 7- الصيغه.
ادعى البعض ان اجبار البكر عالزواج جائز : لا اوافقه ، لان التفريق جاء لحياء وخجل البكر وليس اجبار.
ما مخاطر تزوج المرأه من دون ولي : 1- بطلان عقد الزواج. 2- عقوق الوالدين.
علل : يجب لصحة العقد وجود شاهدان : 1- لحفظ الحقوق. 2- مدعاة للفساد والنسيان.
ما المقصود بعدالة الشهود : 1- اشتهارهم بالصدق والتقوى . 2- غير فاسق أو فاجر.
ما الآثار المترتبه على المغالاة في المهور : 1- زيادة العنوسه . 2- الزواج من الأجنبيات. 3- انحراف الرجل والمرأه.
علل : جواز زواج المسلم من الكتابية وحرمة زواجه من المشركه : لانعدام الدين عندها مما يولد الحقد والكراهية.
علل : حرمة زواج المسلمة من غير المسلم على الاطلاق : لأن المرأه في الغالب تتبع دين الرجل.
ما دور مشاريع صندوق الزواج في الامارات : 1- تخفيف التكاليف المادية . 2- تخفيف الضغط النفسي على الرجل. 3- تسهيل وتيسير امور الزواج.
ما حكم اجابة الدعوه لوليمة الزواج ، وما الحالات التي يجوز فيها للمدعو ان يمتنع عن اجابتها : واجبه ، اذا كان الحفل محرم.
ما أهمية الفحص الطبي قبل الزواج : 1- الحذر من الإصابة بالامراض المعدية. 2- الاطمئنان على سلامة الزوجين .
علل : استحباب تعجيل المهر : لانه حق خالص للمرأة.
علل : جواز الغناء وضرب الدفوف: لاعلان و اشهار الزواج.
عدد مظاهر التبذير في الاعراس واذكر الآثار المترتبه : 1- كثرة الأصناف على مائدة الطعام ~< التفاخر و التباهي بين الناس.
2- احضار المغنين ~< ضياع الأموال ونشر الرذيله. 3. اقامة العرس في افخم القاعات ~< تراكم الديون على العريس بعد الزواج.

درس((الأحزاب2))
إذ جاؤكم من فوقكم : اسد وغطفان جاءو من الشرق.زاغت الأبصار:مالت عن مستوى نظرها حيره ودهشه.
و من أسفل منكم : كنانة وقريش جاءو من الغرب. بلغت القلوب الحناجر: زالت من مكانها من شدة الخوف والفزع.
وزلزلوا : اضطربوا كثيرا من شدة الفزع. بيوتنا عوره : خاليه غير حصينه. من اقطارها: جوانبها ونواحيها.
سئلو الفتنه : طلب منهم الكفر أو قتال المسلمين. ما تلبثوا : ما تأخروا. المعوقين : المثبطين. البأس : الشده والحرب.
سلقوكم بألسنه :بسطوا فيكم ألسنتهم بالأذى والطعن. حداد : صارمه تؤثر كالحديد. اشحة على الخير: شديدي الحرص عأموال الغنائم.
بادون : خارجون إلى البادية . الاعراب : اهل البادية.
* دور المنافقين في الغزوه : 1- تثبيط المسلمين 2- تحريض الكفار على القتال.
* اذكر 4 من مواقف المنافقين التي برزت في غزوة الاحزاب : 1- عدم الثقه بوعد الله. 2- تثبيط العزائم . 3- انتحال الأعذار للفرار .
من هم جنود الله المشاركون في الغزوه وما دور كل منهم : 1- الملائكه : تثبيت المسلمين وترهيب الاعداء. 2- الريح : قلعت خيامهم وجدورهم والقت في قلوبهم الرعب.
صف تصوير الله لما اصاب القلوب:التصوير كان في غاية البلاغه والدقه ، فالابصار زاغت والقلوب بلغت الحناجر من شدة الخوف والفزع.
ما أثر المحن والشدائد على النفوس: 1- تقوية الايمان. 2- تقوية العزيمه. 3- تعلم الصبر عند الشدائد. 4- تميز الصادق من الكاذب.
ما العلاقه بين مرض القلب وما يحمله المرء من أفكار وتصورات: ان القلب اساس الصلاح والايمان.
علل : وجود المنافقين زاد من هول المسلمين وبلائهم : 1- تخلي المنافقين عن المسلمين. 2- خوف المسلمين من غدر المنافقين.
استنتج 4 قيم مضاد لسلوك المنافقين : 1- صدق الايمان. 2-قوة العزيمه. 3- الصبر عند الشدائد. 4- الوفاء بالعهد.
( وكان عهد الله مسئولا ) تحمل الآيه تهديد وتحذير ، اذكرهما : تهديد : لمن ينقض عهد الله ، تحذير: عدم الوفاء بعهد الله.
صف حالة الفزع التي سيطرت على المنافقين : 1- زيغ الابصار. 2- مطالبتهم بالغنائم. 3- اضطراب القلوب خوفاً من القتال. 4- أذاهم للرسول بألسنتهم.
اذكر 3 مظاهر للبخل صدرت من المنافقين : 1- البخل في دعم المؤمنين فالحرب. 2- تحريض الكفار على قتال المسلمين. 3- مطالبتهم بالغنائم.
ما الأساس الذي بفقد حبطت اعمال المنافقين : عدم الايمان الصادق قولا وعملا.
ايعتبر سؤال المنافقين عن المؤمنين سؤال فضول أم اهتمام : سؤال فضول ، لانهم ما سئلو عن المؤمنين الا بعد ان ضمنو لانفسهم الامان.
لماذا لم يقع قتال بين المسلمين والمشركين في غزوة الخندق : لان الله عزوجل ارسل عليهم الريح التي قلعت خيامهم وجدورهم والقت في قلوبهم الرعب.
وضح المؤامرة الذي تعرض لها المسلمون في غزوة الخندق : من الخارج : تآمر الاحزاب بقيادة قريش وغطفان وبنو اسد لقتال المسلمين.
من الداخل: اعتذار المنافقين عن القتال وخيانة يهود بني قريضة.
ما العبر التي تفيدها من احداث غزوة الاحزاب : 1- الشدائد والمحن تكشف القلب الصادق . 2- الله ينصر الرسول وعباده.
فسر الآيات التاليه
( ان بيوتنا عوره ) : اعذار المنافقين لعدم القتال.
( ولا ياتون البأس الا قليلا ) : اي انهم لا يقدمون على الجهاد الا رياءً .
( اشحة عليكم ) : شديدي الحرص على أنفسهم واموال الغنائم.
( سلقوكم بألسنة حداد ) : الطعن والسب باللسان.

درس((اختلاف الفقهاء))
ماهي أسباب اختلاف الفقهاء : 1- عدم وجود الدليل الشرعي . 2- الاختلاف في فهم النص. 3- الاختلاف في فهم الحكمه. 4- تعدد المعاني اللغويه.
اذا كان جر الثوب للتكبر فهو حرام واذا كان جر الثوب ليس للتكبر فهو مكروه .
ماهي اقسام الناس تجاه الفقه : 1- العالم المجتهد ~ <يجتهد من خلال الأدلة . 2- العالم لم يبلغ مرتبة الاجتهاد ويتبع الأئمة الأربعة. 3- المسلم الغير متبحر في العلم يسأل اهل الذكر.
* اختلف العلماء في معنى ( لامستم ) فما أثر اختلافهم فالمعنى على اختلاف آرائهم : 1- اللمس المطلق ينقض الوضوء. 2- اللمس بشهوه يبطل الوضوء. 3- اللمس من غير شهوه لا يبطل الوضوء.
* اختلف العلماء في اثبات هلال رمضان ، ما آراء العلماء وما سبب اختلافهم ؟ 1- يجب علينا توحيد المطالع : لوجود اجهزة الرصد الحديثة ، 2- لا يجب علينا توحيد المطالع : لحديث الرسول (ص) صوموا لرؤيته وافطرو لرؤيته .

درس ((ادب الخلافه ))
* اختر مذهبا واذكر 3 كتب من هذا المذهب في الفقه واصوله : 1- كتاب الرساله للشافعي ، كتاب الام للشافعي ، كتاب المصطفى للغزالي.
* علل : في الاختلاف رحمة واسعه : لأنه جعل للمسلمين سعة فاختيار الرأي الأنسب.
اوجد حل لمشكلة موت الحجاج اثناء التدافع للرمي : 1- زيادة عدد طوابق الرمي. 2- اجازة بعض العلماء الرمي قبل الزواج .
* ما موقف المؤمن من آراء العلماء : 1- الاستفادة من الثروة الفقهية التي تركها العلماء. 2- احترام آراء العلماء الثقات والترحم عليهم . 3- تقديم الدليل الصحيح من القرآن والسنة على الرأي البشري إن تعارضا. 4- عدم إجبار الناس على رأي واحد. 5- التخلق بأخلاق العلماء عند الاختلاف من السماحه وحسن الظن.
* عدد أكبر قدر من أشكال البغي والعدوان التي قد تقع على المخالف في الرأي : 1- الغيبه . 2- القطيعه. 3- الشتم والسب. 4- سوء الظن.
* اجمع أقوال بعض العلماء فالثناء على بعضهم رغم اختلافهم في الآراء :
1- (( مارأيت اعقل من الشافعي ، ناظرته يوما في مسأله ثم افترقنا فأخذ بيدي ، ثم قال : الا يستقيم ان نكون اخوانا وان لم نتفق في مسأله )).
2- (( لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل اسحاق ، وإن كان يخالفنا في أشياء ، فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضا )).
*علام يدل تطاول بعض طلبة العلم على العلماء عند الاختلاف بالرأي : يدل على عدم فقههم فالدين ونقص علمهم وجهلهم بآداب طالب العلم.

درس ((مصار التشريع ))
الاجتهاد : هو بذل الجهد للتوصل للحكم الشرعي. يهدف إلى : 1- فهم النصوص في القرآن والسنه واستنباط الاحكام الشرعيه منها . 2- ايجاد احكام الوقائع المستجدة التي لم يرد نص بشأنها .
* اذكر اهم مصادر التشريع الاجتهادية : 1- الإجماع : هو إتفاق المجتهدين من أمة محمد على حكم شرعي.
2- القياس : هو إلحاق مسأله لا نص على حكمها بمسأله تشابهها ورد النص بحكمها.
3- المصالح المرسلة : وهي المصالح التي لم يقم دليل على اعتبارها أو إلغاها.
4- العرف : ما اعتاده الناس وألفوه من فعل أو لفظ. \ عام : لاهل البلده كلها . ، خاص : لاهل مهنه.
5- سد الذرائع : هي سد ومنع الوسائل المؤديه إلى الممنوع.
* اذكر امثله على الإجماع : 1- اجماع الصحابة على خلافة ابي بكر بعد وفاة النبي . 2- اجماعهم على جمع القرآن في عهد أبي بكر .
* اذكر مثال على القياس : قياس النبيذ ( الفرع ) بالخمر ( الأصل ) في التحريم ( الحكم) لاشتراكهما في الإسكار ( العله ).
* اذكر امثله على المصالح المرسلة : 1- الفحص الطبي قبل الزواج. 2- قوانين السير الحديثه. 3- توثيق عقد الزواج.
* اذكر امثله على العرف : 1- تحديد مقدار المهر فالنكاح. 2- تحديد النفقة .
* اذكر امثله على سد الذرائع : 1- منع بيع العنب لمن يصنع الخمر به . 2- منع بيع السلاح زمن الفتنه .
* من القواعد الشرعية في العرف : 1- (( المعروف عرفا كالشروط شرطا )) ، 2- (( الثابت بالعرف كالثابت بالنص )).
* هل يمكن تحقق الإجماع في العصر الحديث : نعم ، بالوسائل الحديثة مثل الهاتف والايميل والفاكس.



المسأله
مسألة الخمر
مسألة الواصله والمستوصلة
الأصل
الخمر
الواصلة والمستوصلة
الفرع
النبيذ
تركيب الرموش
العله المشتركه بينهما
الإسكار
تغير خلق الله
حكم الأصل
حرام
حرام
حكم الفرع بالقياس
حرام
حرام


* يطالب بعض المثقفين بمساواة الرجل مع المرأه في الإرث : لا يجوز ، للتعارض مع صريح القرآن ، لقوله تعالى ) للذكر مثل حظ الأنثيين(
* تعارفت بعض الشعوب ان المرأه هي من تعطي الرجل المهر ، دلل على ذلك : لا يجوز ، عرف فاسد لتعارضه مع قوله تعالى ( واتوا النساء صدقاتهن نحله ).
* اجمع بعض نماذج الاعراف الذي تعارف عليها الناس وصنفها إلى اعرض معتبرة ومرفوضه : 1- عرض مرفوض : تقديم اهل الميت الطعام للناس طيل فترة العزاء. 2- عرض معتبر : تقديم الطعام لأهل الميت مدة العزاء . 3- عرف مرفوض : زيادة مدة العزاء على 3 أيام.

درس (( الأحزاب3))
أسوة : قدوه . ظاهروهم : عاونوهم . صياصيهم : حصونهم . قضى نحبه : وفى عهد مع الله حتى استشهد.
أصل كبير في التأسي بالرسول : قال تعالى : (( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنه )).
سبب النزول ( من المؤمنين رجال صدقو ما عاهدو الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلو تبديلا ) : نزلت في أنس بن النظر لأنه لم يشهد بدر مع رسول الله فشق ذلك على قلبه فشهد احد العام المقبل .
علل : الرسول (ص) هو النموذج الكامل للاقتداء : لانه خاتم الانبياء والمرسلين وهو رسول الله.
عن عائشة انها قالت (( ماخير رسول الله (ص) بين أمرين إلا اخذ أيسرهما ، مالم يكن إثما ، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه ، وما انتقم رسول الله (ص) لنفسه إلا ان تنتهك حرمة الله ، فيتنقم لله بها )).
اذكر مجالات الاقتداء بالرسول
الحديث السابق : مجال اختيار ايسر الامور مالم تكن محرمه.
قال رسول (ص) : (( خيركم خيركم لأهله وانا خيركم لأهلي )) : مجال التعامل الأسري.
وعن انس بن مالك قال : لم يكن النبي (ص) سبابا ولا فحاشا ولا لعانا ، كان يقول لأحدنا عند المعتبه (( ماله ترب جبينه )) : مجال حفظ اللسان.
قال : سمعت المغيره يقول كان النبي (ص) ليقول ليصلي حتى ترم قدماه ، فيقول : (( أفلا أكون عبدا شكورا )) : مجال الاكثار من الطاعات .
عن أبي هريره قال : قال رسول الله (ص) : لئن اقول سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر : مجال ذكر الله بالتسبيح والتهليل والتحميد.
سأل قتاده أنس : أي دعوه كان يدعو بها النبي (ص) أكثر ، قال : (( اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنه وقنا عذاب النار )) : مجال التوجه إلى الله بالدعاء .
قال رسول الله ( ص) (( لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيئا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر )) : مجال الترفع عن الاخطاء.
* صنف ماجاء في الآيات من عاقبة المشركين و اليهود من الجانبين المادي والمعنوي : 1- المشركين : الخزي في الدنيا والتفرق والضعف ، 2- اليهود : اذلهم الله واخرجهم من حصونهم وقلاعهم والقى الرعب في قلوبهم.
* قسم العلماء الصدق إلى 4 مستويات : 1- صدق اللسان. 2- صدق النية والإرادة. 3- صدق العزم. 4- صدق الوفاء بالعزم.
* في أي المستويات يمكنك أن تضع أنس ولماذا : صدق الوفاء بالعزم ، لأنه اقدم على ماعزم عليه.
* علل: بالرغم من أن جميع الانبياء صادقو الوعد الا ان الله خص اسماعيل : لأنه قدم نفسه قربانا للذبح طاعةً لله وبراً لوالده ابراهيم.
* ما العلاقه بين الحديثان ( حديث اسماعيل وحديث الصدق يهدي للبر ) : ذكر الصدق وجزاؤه.
* لماذا ربط الرسول بين الكذب والفجور : لأنهما متشابهان في الخلق والجزاء.
* لماذا جاء الربط في الآيه السابقه بين الصادقين والمنافقين : لأن الصادقين هم المؤمنين قولا وعملا ، والمنافقين ينعدم عندهم الإيمان القلبي والعملي.
* الاسوه نوعان ، حددهما مع بيان المراد بكل منهما : 1- اسوة حسنة : يراد بها كل ما يدعو للخير والاخلاق الحسنه . 2- اسوة سيئة : يراد بها كل ما يدعو للفساد والاخلاق السيئة .
* ما الفرق بين التآسي والاتباع والطاعه : 1- التآسي : هو التقليد فالخير وفضائل الاعمال قولا وفعلا ، 2- الاتباع : هو الانصياع الكامل لاوامر الله ورسوله . 3- الطاعه : هو اتباع اوامر الله ورسوله.
* أوجد الفرق بين مواقف كل من المؤمنين والمنافقين عند الشدة ، كما جاء في الآيات الكريمه : المؤمنين يثبتون في المواقف الصعبه ، المنافقون يفرون في المواقف الصعبة .
* أين تجد المعاني التالية في الآيات الكريمه ، مبينا كيف تتمثلها في سلوكك :
- ماحدث لكل من المؤمنين والمنافقين هو أمر مقدر من الله تعالى ليعطي كل إنسان جزاءه المناسب لعمله : ( ليجزي الله الصادقين بصدقهم ) التزام الصدق .
- السير على نهج الرسول (ص) هو سبيل من يوقن بلقاء ربه ويرجو ثوابه : ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه ) الاقتداء بالرسول.
- علم الله تعالى محيط بخفايا النفس : ( ورد الله الذين كفروا لغيظهم ) : حسن الظن بالله .
- المحن تزيد المؤمن إيمانا : (( ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالو هذا ما وعدنا الله ورسوله ) الصبر والدعاء عند الشدة.

درس((العقود في الاسلام))

العقد في اللغه : حمع بين اطراف الشي وعقدها
التعريف الاصلي :ارتباط اراده طرفين على وجه مشروع يثبت اثره في محله

تنقسم العقود في الاسلام الى عقود اجتماعيه وعقود مالية والعقود الماليه تنقسم الى 4 عقود :
1-عقود المعاوضات:هي العقود التي يكون فيها عوض من كلا الطرفين (الرهن,البيع,المضاربة)
2-عقود تبرعات:هي عقود تطوعيه لايقصد منها تحصيل منافع شخصيه (الوقف,الهبة,الكفاله)
3-عقود توثيقات:هي العقود التي تظمن استيفاء الحقوق الثابته في ذمة الاخرين (الوصية,الاعاره,الاجاره)
4-عقود استفاظ :وهي العقود التي يحفظ بها المال تطوعا او بأجر (لحراسة والوديعه )

العقود الاجتماعيه تخص المجتمع والاسره مثل : الطلاق , النكاح , الخلع ,الصلح

أهمية العقود :
تنظم العلاقات ,منع وقوع التنازع ,زرع الثقه واشباع الفطره الانسانيه بالتملك المباح

أركان العقود :
*الركن الاول :صيغه العقد ..وهو القول او الفعل الصادر من العاقدين والدال على قصدهما لابرام العقد ورضاهما به.
تتحقق بالفظ والكتابه والاشاره ..
والصيغه الفعلية فيعبر عنها بـ المعاطاه وهي الماوله
والايجاب :مايصدر اولا من المتعاقدين
القبول :مايصدر ثانيا من الطرف الاخر ويفيد بالرضا والموافقه
*الركن الثاني :المتعاقدان ..هما طرفا العقد ويشترط فيهما توافر الاهليه وهي صلاحية الفرد للتصرف بمسؤليه
الرشد :هو القدره الشخص على تدبير الامور الماليه واستغلال الاموال استغلالا حسنا
مثاال :1-عقد الوكاله (الوكيل _الموكل) 2-عقد الرهن(الراهن_المرتهن)
*الركن الثالث :محل العقد..كل مايقع عليه التعاقد
عينا كما في عقد البيع... منفعه كما في عقد الاجاره... عملا كما في الوكاله
الحراسه :عمل ... الرهن :عين ...الاعارة:منفعه

انواع العقود:
العقد الصحيح:هو ما اقره الدين ورتب عليه اثار شرعيه .. ويكون بسلامه اركان العقد وعدم اضافة اي شرط او وصف غير شرعي عليه
العقد الغير صحيح :هو الذي منعه الدين ولم يترتب عليه اثار شرعيه .. ذاللك بسبب خلل في احد اركن العقد او بسبب شرط او وصف محرم كلعقود التي تشمل على عله من علل الربا وغيره

الوفاء بالعقود واجب اسلامي:
امر الاسلام بالاتزام بشروط العقود والوفاء بها











































درس ((الأحزاب 4))












































درس((الاقليات اسلاميه))
* الأقليات : يقصد بها مجموعة من السكان تعيش بين مجموعات أكبر منها في العدد و تختلف في الانتماء العرقي أو الغوي أو الديني و الأقلية في التعريف الدولي الحديث هي فئة من الإفراد الذين يتميزون عن بقية إفراد المجتمع عرقيا أو قوميا أو دينيا أو لغويا ، و هم يعانون من نقص نسبي في القوة و يتعرضون لبعض أنواع الاضطهاد و التميز .

* أنواع الأقليات :
- الأقليات العرقية : كالبربر في المغرب و الجزائر و الأكراد في العراق .
- الأقليات الدينية : كالأقباط في مصر و المسلمين في الصين و اليهود في روسيا .
- الأقليات المذهبية : كالكاثوليك في الولايات المتحدة و الشيعة في لبنان و السنة في إيران .
* من أسباب انتشار الأقليات المسلمة في العالم : اعتناق الإسلام – هجرة بعض المسلمين إلي ارض غير مسلمة – احتلال ارض المسلمين .
* الأقلية الدينية : الاختلاف في الدين .
* الأقلية المذهبية : الاتفاق علي الدين و الاختلاف في المذهب .
الأقليات المسلمة 2 :
* الأقليات المسلمة في أفريقيا : عددهم ما يقارب 25 مليون يتوزعون عل نحو 13 دولة و يوجدون في جزر كثيرة منها ( جزر الكناري – الرأس الأخضر – جزر الازور ) ( زامبيا 2% - انجولا 15% - ليبريا 30% - غانا 30% - غينيا الاستوائية 35% ) .
* ثلاث مشكلات أساسية تواجه الأقليات المسلمة في أفريقيا : السيطرة الاستعمارية – التخلف في التعليم و التنمية البشرية – مشاكل الفقر و الحروب الأهلية .
* ثلاث دول في وسط أفريقيا توجد بها أقليات مسلمة : انجولا – زامبيا – غينيا .
الأقليات المسلمة 3 :
* مشكلات الأقليات المسلمة في أوروبا و أمريكا فيمكن إجمالها في : مواجهات التطرف و التعصب التي يتعرض لها المسلمون من حين إلي آخر – مشكلة الهوية الإسلامية و الخوف عليها من الذوبان في الثقافة الغربية – ضعف الإمكانيات و الموارد لدي الأقليات المسلمة و قلة الدعاة المتخصصين – الاختلافات السياسية و المذهبية بين الأقليات المسلمة و غياب الوحدة و التضامن .
* من القرارات الفعلية في الهيئات الإسلامية : مؤتمر القمة الإسلامية – ورابطة العالم الإسلامي - .
* حلول مقترحة لمشاكل الأقليات المسلمة : التضامن و التعاون الإسلامي – القبول بالتعددية و احترام الرأي الأخر – دعوة الأقليات في كل بلد – دعوة الحكومات لعدم استخدام الأقليات – إبراز حقيقة الإسلام و مبادئه إمام المجتمع الدولي .
* الأسباب التي تؤدي إلي ضعف الأقليات المسلمة في أوربا و أمريكا : الاختلافات السياسية و المذهبية – غياب الوحدة و التضامن – تجاهل الدولة الإسلامية و عدم تحملها المسؤولية تجاههم .
* ما أوجه التشابه و الاختلاف بين مشاكل المسلمين في كل من أفريقيا و آسيا و أوروبا ؟؟
وجه المقارنة
آسيا
إفريقيا
أوروبا
التشابه
الاختلافات السياسية و المذهبية و ضعف الإمكانيات
الاختلاف
النزاع مع الهندوس و غيرهم
استعمار و الحروب الأهلية
موجات التطرف التي يتعرضون لها ، الخوف












ملخص لمادة التربية الإسلامية


الفصل الثاني




الدرس (( النقد البناء))


* النقد باللغة :- (( هو تمييز الدراهم و إخراج الزيف منها ))
* النقد اصطلاحا :- (( هو تمييز الأقوال و الأفعال ببيان الحق من الباطل و القوي من الضعيف و الحكم عليها ))

* ما أهمية النقد للفرد؟
- بناء شخصية قوية للفرد لا يتعمد على التقليد
* ما أهمية النقد للمجتمع ؟
- بناء مجتمع قوي متماسك و متعاون و يفرق بين الحق و الباطل

* ما أشكال سد باب النقد ؟
- عدم سماع آراء الآخرين - الاستبداد بالرأي - عدم إعطاء الآخرين الفرص لرأيه

* ما أثر سد باب النقد ؟
- مجتمع غير متماسك و عدم معرف الرأي الصحيح و السليم

* قارن بين مجتمع يسود به النقد البناء و آخر يمنع فيه النقد ؟
- المجتمع الذي يسود فيه النقد: مجتمع متماسك وقوي و يتخذ القرارات السليمة و يميز بين الحق و الباطل
المجتمع الذي يمنع النقد: مجتمع غير متماسك ، غير قادر على التمييز بين الحق والباطل و لا يتخذ القرارات السليمة

* ضوابط النقد البناء و شروطه و أساليبه :-
1- الإخلاص 2- الموضوعية و العدل 3- الصدق و التثبت 4- الأسلوب الحسن 5- طلاقة الوجه

* ما مجالات الصدق في عملية النقد ؟
- ابتغاء وجه الله - التثبت - قيام النقد على الدليل

* النفس اللوامة : (( هي التي تولم صاحبها على فعل المعاصي بعد وقبل ))

* قارن
المقارنة
المؤمنون
المنافقون
تلقي الأخبار و نشرها
التثبت و التأكد من تلقي الخبر و نشره
عدم التثبت و عمد التأكد في نشر الخبر
ممارسة النقد (بناء – هدم)
له دور بناء
له دور هدم
المرجعية في الحكم

لا يحكم إلا بعد الرجوع إلى كتاب الله وسنته

ليس له مرجعيه ودليل في الحكم على الأفكار



المقارنة



النقد البناء



النقد الهدام



الدافع



النصيحة لاتخاذ الرأي الصحيح



مخالفة الآخرين لتحقيق مصلحة خاصة



الهدف



ابتغاء وجه الله تعالى



الرياء والشهرة و الفساد و التكبر



الأسلوب



الرفق – طلاقة الوجه – انتقاء أحسن الألفاظ



الاستبداد بالرأي وعدم سماع الآخرين



الأثر



تماسك المجتمع و الرأي السليم



هدم المجتمع و الرأي الخاطئ





الدرس (( الإعجاز العلمي في القرآن الكريم ))


* الإعجاز العلمي :- (( هو إخبار القرآن الكريم و السنة النبوية بحقيقة أثبتها العلم التجريبي ))

* ما المقصود بما يلي :-
- في الآفاق : (( في السماوات و الأرض و الجبال و البحار و الشمس و القمر))
- في أنفسهم : (( في تكوين خلق الإنسان و عجائب قدرة الله ))

* اذكر مجالات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم :-
1- الإعجاز العلمي التشريعي 2- الإعجاز العلمي في خلق الإنسان 3- الإعجاز العلمي في البحار
4- الإعجاز العلمي في الفلك 5- الإعجاز العلمي في الطب

* هل في السنة النبوية إعجاز علمي ؟ مثل لذلك ؟
نعم،، الداء و الدواء في الذباب
قال رسول r (( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فاليغمسه ثم لينزعه ))

* فوائد الإعجاز العلمي :-
1- إثبات صدق القرآن الكريم
2- زيادة إيمان المؤمن
3- تصحيح مسار العلم التجريبي
4- تحفيز المسلمين لاكتشاف أسرار الكون

* قواعد و ضوابط أبحاث الإعجاز العلمي :-
1- القرآن كتاب هداية الناس
2- علم الله هو العلم الشامل
3- كلام الله قطعي ثبوت

* من خلال الجدول التالي حدد مجال الإعجاز العلمي :-
الآية
مجال الإعجاز العلمي
قال تعالى (( كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة ))
الإعجاز العلمي في خلق الإنسان
قال تعالى (( و لا تقربوا الزنا إنه كان فاحشا وساء سبيلا ))
الإعجاز العلمي التشريعي
قال تعالى (( حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير و ما أهل لغير الله به و المنخنقة و الموقوذة والمتردية و النطيحة و ما أكل السبع إلا ما ذكيتم ))
الإعجاز العلمي التشريعي و الطبي
قال تعالى (( أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه))
الإعجاز العلمي قي البحار
قال تعالى (( فلا أقسم بمواقع النجوم * و إنه لقسم لو تعلمون عظيم ))
الإعجاز العلمي في الفلك
قال تعالى (( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ))
الإعجاز العلمي الطبي
قال تعالى (( وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج ))
الإعجاز العلمي في البحار





الدرس (( المنهج النبوي في الإصلاح ))

* مميزات و أساليب المنهج النبوي في الإصلاح :-
1- الجدية و المثابرة 2- الثقة بنصر الله 3- التدرج 4- الصبر و عدم اليأس 5- الحلم و التأني
6- الدعوة بالقدوة و الأسوة 7- التزام الحكمة و القول الحسن 8- المحاورة و الإقناع 9- دعوته للجميع

* ما أهمية الجدية و المثابرة لمن يمارس عملية الإصلاح ؟ - الجدية و المثابرة هما أساس النجاح و بلوغ الهدف .

* ما أهمية التدرج في عرض الأحكام الشرعية ؟ - أدب من آداب الإسلام - يكون أبلغ في الإقناع .

* الحلم سيد الأخلاق ، ما أهميته للداعية إلى الله ؟ - محبة الناس و عدم وجود رد فعل و إقناع الناس

* مارست قريش أسلوب المقاطعة على النبي r و أصحابه ، بين مظاهر معاناة الرسول r ؟
- أن قريش قاطعت الرسول و المسلمون 3 سنوات فكان يأكلون ورق الشجر و يقسمون التمر .

* ما مجالات المقاطعة بين المسلمين و قريش ؟
1- منع الزواج و التزوج منهم 2- منع الشراء و البيع من المسلمين
3- مواصلة خصوم المسلمين 4- منع التعامل معهم بجميع أنواعه

* اذكر مثل لأساليب اليهود في الكيد للرسول r و الإسلام ؟ عندما نقضوا العهد الذي كان بينهم و بين الرسول غي غزوة الأحزاب .


* من الأساليب و الوسائل الحديثة في هذا العصر التي يمكن توظيفها للتبليغ الرسالة و الإصلاح و الدعوة ؟
- الهاتف - الوسائل الإعلامية - المحاضرات و الندوات - الصحف و المجلات - الإذاعة

الدرس (( نفيسة العلوم y ))


* هي نفيسة ابنه الحسين بن زيد بن الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب
* ولدت في مكة عام 145 هــ
* زوجها إسحاق بن الإمام جعفر الصداق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام الحسين بن علي بن أب طالب
* توفيت في مصر 208 عن 63 عاما

* المنابع و المصادر التي أثرت في نشأة السيدة نفيسة و تميزها العلمي ؟
- والدها - الإمام مالك - بشر بن الحارث - الإمام الشافعي - الإمام أحمد بن حنبل

* قارن بين اهتمامات الفتيات هذا الجيل و اهتمامات السيدة نفيسة ؟
- السيدة نفيسة كانت تهتم بالقرآن و السنة و العبادة و العلم
- الفتيات هذا الجيل انحصرت في الجديد كالموضة و متابعة المشاهير و تراجع القيم الاجتماعية

أسلوب السيدة نفيسة
الأسلوب الصحفي المعاصر
النقد يخص الأفكار و الأفعال
النقد يخص الأشخاص
ابتغاء وجه الله
الشهرة و الرياء والتكبر
النصيحة لاتخاذ الرأي السليم
عدم إعطاء الفرصة للآخرين و الرأي الخاطئ
الحكمة إلى الدفاع عن المظلوم
التشهير و التعميم في الحكم

* قارن بين أسلوب السيدة نفيسة و بعض أساليب الصحفية المعاصرة في النقد والدعوة إلى الإصلاح :-



الدرس (( آداب التعامل مع غير المسلمين في السلم ))

* أصول علاقة المسلمين مع غيرهم :-
1- العدل و الإنصاف 2- حرمة العهود 3- منع الإكراه في الدين 4- بناء الجسور 5- البر و الإحسان
6- التعاون في خير الإنسانية 7- الحوار البناء

* الوسائل التي اتبعها المسلمون في التواصل مع المجتمعات الأخرى :-
1- إرسال الدعاة
2- عدم الاعتداء على الرسل و السفراء
3- المفاوضات
4- إبرام

* علل :-
1- حرص الإسلام على إبرام المعاهدات ؟ - احترام حق الجوار - التعايش السلمي .

2- التوافق بين تاريخ الفتوحات الإسلامية و بين قوله : ( لا إكراه في الدين )
- لأن كل الفتوحات الإسلامية عرضت على الدول الدخول في الإسلام أو دفع الجزية إذا لم يدخلوا الإسلام .

* اذكر بعض الدعاة و السفراء الذين أرسلهم النبي r إلى البلدان الأخرى :-
1- دحية الكلبي إلى الروم
2- عمرو بن أمية إلى الحبشة
3- علاء الحضرمي إلى البحرين
4- حاطب بن أبي بلتعة إلى مصر
5- عمرو بن العاص إلى عمان
6- عبدالله بن حذافة السهمي إلى بلاد فارس
7- معاذ بن جبل إلى اليمن

الدرس (( منهج الإسلام في الحفاظ على البيئة ))


* قامت دعوة الإسلام للحفاظ على البيئة عن أساسين هما :-
1- التهذيب الأخلاقي للنفس المسلمة 2- الأوامر و النواهي التشريعية التي تنظم أمور البيئة

* ركائز الإسلام في الحفاظ على البيئة :-
1- التشجير و التخضير 2- العمارة و التثمير 3- النظافة و التطهير 4- المحافظة على الموارد
5- الإحسان إلى البيئة 6- المحافظة على البيئة من الإتلاف

* علل / حرص المؤمن على تشجير الأرض و تخضيرها بالغرس و الزرع ؟
- زيادة المساحات الخضراء - الارتقاء بالدولة - زيادة نسبة الهواء النقي و جمالية الطبيعة

* اذكر أربعة ملوثات بيئية تذر بالطريق العام للمسلمين مبينا دورك في مكافحتها ؟
1- الدواب الميتة في الطريق 2- مياه في الطريق 3- الحصى الملقى في الطريق 4- المخلفات الصناعية
- دور أقوم بتبليغ الجهات المختصة

* كيف يكون إحسان المسلم على كل ما يلي :-
* الأرض الزراعية
- زراعتها و حصدها و توفير الماء لها و الحفاظ عليها
* المياه
- عدم الإسراف فيه و عدم تنجيسه و توفيره

* بين رأيك بالمظاهر البيئية التالية :-
1- حرق مستعمرات النمل
- يحرم قتل النمل
2- تلويث البحار ببقع الزيت
- يؤدي إلى موت الأحياء البحرية و تفشي الأمراض
3- تلويث الهواء بمعدن الرصاص
- الرصاص مادة كيميائية مضرة لجسم الإنسان
4- حرق الغابات عمدا
- يؤدي إلى نقص الأكسجين و يجب زرع مساحات أخرى




الدرس ((ما كان محمد أبا أحد من رجالكم )) الأحزاب 5

· تفسير المفردات :-

أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
أي أن يتخيروا كما يشاؤون
أزواج أدعيائهم
أزواج أبنائهم من التبني ، والدعي : هو من ينسب إلى غير أبيه.
إذا قضى
إذا حكم
الخيرة
الاختيار
فلما قضى زيد منها وطرا
قضى حاجته منها بطلاقها
أمسك عليك زوجك
لا تطلق زوجتك
فيما فرض الله له
فيما أحل الله له وأمره به
هو الذي يصلي عليكم وملائكته
الله يرحمكم وملائكته تستغفر لكم







* ماذا تستنتج من الآية رقم ( 36)
- أن الله إذا أمر أمرا ينبغي للمؤمن أن يطيع الله و رسوله


* قارن بين البنوة والتبني من حيث : الصفة والأثر المترتب على كل منهما .

وجه المقارنة



البنوة



التبني



الصفة

اعتراف بنسب حقيقي لشخص مجهول النسب

اتخاذ شخص ولد معروف النسب لغيره أو مجهول



الأثر المترتب عليه

تثبت له كل الحقوق من الميراث و النفقة و النسب

الفساد في الميراث و النفقة -ضياع النسب



* ما المقصود بذكر الله تعالى ؟
- التسبيح والتحميد والتكبير و التهليل و التوحيد لله

* بم يشعرك قوله تعالى (( اذكروا الله ذكرا كثيرا ))؟
- أمية الذكر و الدوام بالذكر

* بم تعلل تخصيص التسبيح بالذكر رغم دخوله في عموم الذكر ؟
- لأنه أحب الكلام إلى الله تعالى و لأهميته
* ما المقصود بالصلاة من الله على عباده؟ - الرحمة و الرضا
* ما المقصود بالصلاة من الملائكة على الناس ؟ - الدعاء و الاستغفار

* تظهر الآيات الكريمة كرامة كل من زيد بن الحارثة و زينب بنت جحش t بين ذلك ؟
- أن الله عز وجل كان وليها في الزواج

* إن اقتلاع الانحراف الذي نشأت عليه البيئة العربية بنظام التبني أوكله الله إلى النبي r علا يدل ذلك ؟
- أن رسالة الإسلام هي الرسالة الثابتة و الصحيحة و هي خاتمة الرسالات

*أشير إلى زيد بن حارثة بعبارة قال تعالى (( للذي أنعم الله عليه و أنعمت عليه )) ما المقصود بالنعمة في هذا السياق ؟
- الهداية و الإسلام و انعم عليه بالحب و التربية



الدرس (( الإنسان و الأمانة الثقيلة )) سورة الأحزاب 7

· تفسير المفردات :-
قولا سديدا
القول الصواب الموافق للحق المستقيم
الأمانة
التكليف بأوامر الله و نواهيه


* بين الفرق بين سؤال المؤمن عن قيام الساعة و سؤال الكافر المكذب بها ؟
- المؤمن :- الخشية و الخوف من الله تعالى
- الكافر :- الاستهزاء و السخرية

* قال r (( بعثت أنا و الساعة كهاتين )) ما الرابط التي يجمع بين هذا و الآية (63) ؟ - كلاهم يدل على قرب قيام الساعة .
* توعد الله الكافرين بالعذاب و الإهانة المعنوية وضح كل منهما ؟
- العذاب أن الله أعد لهم عذاب شديد و سعير
- الإهانة المعنوية أن الله خص الوجه بالعذاب

* ما الأمنية التي يتمناها الكافرون و هم في غمرات عذاب النار ؟ - يتمنوا أنهم أطاعوا الله و رسوله r .
* صورت الآيات أحوال الكافرين في الآخرة تصويرا مؤثرا ، صف هذا التصوير ؟
- صورت عذاب الكافر في النار و أيضا تقلب وجوههم في النار و يندمون على ما قدموا في الدنيا
* عرضت الآية من (72-73) ثلاثة مواقف بشرية :-
* من يحملها في الظاهر دون الباطن (( المنافق))
* من لا يحملها باطنا و لا ظاهرا (( الكافر))
* من يحملها باطنا و ظاهرا (( المؤمن ))

الدرس (( المنهج النبوي في الدعوة ))

* ما أهمية التسامي الأخلاقي عند الدعوة إلى الله ؟
- جذب الناس للدعوة و تحقيق هدفك

* مراحل دعوة النبي r الخمس هي :-
1- النبوة
2- إنذار عشيرته المقربين
3- إنذار قومه
4- إنذار قوم ما أتاهم نذير
5- إنذار جميع من بلغته الدعوة


* تميز المراحل الأولى من دعوة النبي r بميزان منها :-
1- الاهتمام بالنفس و تقوية الإيمان
2- السرية في الدعوة


* من مظاهر السرية في المرحلة الأولى :-
1- اختيار نوعية الأشخاص الذين يدعوهم
2- إخفاء الصحابة لإسلامهم عن قومهم
3- السرية في ممارسة العبادة


* الأساليب التي استخدمها الرسول r للدعوة :-
1- الذهاب إلى أماكن تجمع الناس (( الأسواق ))
2- الرحلة و السفر لتبليغ الرسالة
3- إرسال الدعاة لتبليغ الرسالة ( مصعب بن عمير t أول سفير للرسول r ))
4- مكاتبة الملوك و الأمراء ( رسالته إلى النجاشي – رسالته إلى المقوقس ))


* لماذا أمر الله النبي أن يبدأ بدعوة عشيرته و أقاربه قبل غيرهم ؟
- لأنهم احرص الناس على الدعوة و لأنهم أقرب الناس إليه


* مأساة قتل فيها سبعون صحابيا خرجوا دعاة إلى الله (( بئر معونة ))


* ما أثر غدر المشركين بالصحابة على الرسول r ؟ - حزن حزنا شديدا و دعا عليهم ثلاثين صباحا.


* بم تفسر قتل الدعة الذين أرسلهم النبي r ؟ - الغدر و الخيانة و عدم مراعاة العرف .


* اذكر منهج الرسول r في مخاطبة الملوك و الأمراء و دعوتهم إلى الإسلام ؟ - منهج الحكمة و الرفق و اللين .

الدرس (( الإمام الشافعي ))

* هو محمد بن إدريس بن العباس بن شافع
* ولد في غزة ( 150 هــ)
* حرصت أمه على إرجاعه إلى مكة علل/ ليلحق بعمومته قرابة النبي r و لا يضيع نسبه
* توفي في مصر سنة 204 هــ عن 54 عاما



* ما الدوافع التي دفعت الشافعي لطلب العلم مع شدة فقره و فاقته ؟
- حبه للعلم - لأن المعلم رضي أن يخلفه إذا قام

*تأسس الشافعي تأسيسا علميا مميزا ،وضح ذلك ببيان أنواع العلوم التي تعلمها و المصادر التي اعتمدها لتلقي العلم ؟
- القرآن - جالس العلماء - تعلم اللغة من قبيلة هزيل


* منهج الشافعي في طلب العلم و تعليمه ؟
1- تفضيا العلم على سائر النوافل
2- العلم ما نفع و ليس ما حفظ


* أهم مناقب الشافعي :-
1- تأسيس علم أصول الفقه
2- معارفه الواسعة
3- زهده في الدنيا و الحرص على العبادة
4- احترام الوقت


· من شيوخه (( الإمام مالك - الإمام محمد الشيباني ))
· من طلابه (( الإمام احمد بن حنبل - عبدالرحمن بن مهدي )





الدرس (( أحكام و آداب بيت النبوة )) سورة الأحزاب 6

* تفسير المفردات :-
- سرحوهن:- طلقوهن - آتيت أجورهن:- أعطيت مهورهن - و ما ملكت يمينك:- الإماء - ترجي:- تؤخر
- تؤوي:- تضم إليك - متاعا:- حاجات الدنيا - غير ناظرين إناه:- غير منتظرين وقت نضوجه
- المرجفون في المدينة:- الذين ينشرون أخبار السوء عن المسلمين - لنغرينك بهم :- لنسلطنك عليهم بالقتل و التشريد
- أينما ثقفوا:- أينما وجدوا - يدنين:- يرخين و يسدلن - الجلباب :- كل يا يغطي رأس وجسم المرأة

* استنبط من الآية ( 49) ما يدل على سماحة الإسلام و تكريمه للمرأة ؟
- أن إذا طلق الرجل قبل الدخول بها فليس لها عدة و تأخذ نصف المهر

* بين عدة كل من :-
* غير المدخول بها :- ليس لها عدة
* المدخول بها :- على حسب حالها و المتوفي عنها زوجها 4 أشهر و 10 أيام
* إذا كانت حاملا :- بوضع الحمل
* إذا كانت غير حمال و تحيض :- ثلاث حيضات أو قروء
* إذا كانت غير حامل و لا تحيض :- 3 أشهر

* علل / علام يدل تخصيص النبي r بنداء النبوة (يا أيها النبي)و نداء الرسالة (يا أيها الرسول )؟
- تشريفا و تقديرا للرسول r

* هل يجوز للمؤمنين الاقتداء بالنبي r فيا أحله الله له من فئات النساء و لماذا ؟
- لا ،، لأن ذلك من خصوصيات النبي r فلا يجوز للمسلم الزواج أكثر من 4 نساء

* ما حكم دخول بيوت النبي r ؟ - عدم دخول بيوت النبي إلا في حالة الإذن

* عدد الأحكام الواجبة عند دخول بيوت النبي r لتناول الطعام ؟
- الاستئذان قبل الدخول - عدم الحضور بدون دعوة -عدم الاختلاط بنساء النبي - الانصراف بعد الانتهاء من الطعام

* علل / تحريم الزواج بنساء النبي r بعد وفاته ؟ - لأنهن أمهات المؤمنين و لأن الله نهى عن ذلك

* ما أشكال إيذاء النبي r في المجتمعات الإسلامية المعاصرة ؟
- الطعن في زوجات الرسول و تمثيل شخصية النبي و الإساءة له بالسب

* ما الحكمة من فرضية الحجاب على المرأة المسلمة ؟ - صيانة للمرأة و حماية المجتمع من الفساد و الفاحشة

* وضح ثواب من يصلي على الرسول r ؟ - قال r (( من صلى علي صلاة صلى الله بها عشرة ))

* ما معنى صلاة الله على نبيه r ؟ (( ثناؤه و رجمته و رضوانه ))

* ما معنى صلاة الملائكة على النبي r ؟ (( الدعاء و الاستغفار له ))

* ما المواصفات التي يجب توافرها في الجلباب ؟
- ساتر لجميع البدن – لا يكون شهرة – لا يكون شفاف – لا يكون ضيق - لا يشبه ملابس الرجال

* بين الفرق بين كل من الأخ و ابن العم بالنسبة للمرأة ؟


الأخ



ابن العم

يحرم عليها الزواج به
يحل عليها الزواج به
يجوز له الخلوه بها
لا يجوز له الخلوه بها
يرثها
لايرثها


االدرس (( الحديث المتواتر))

*حديث المتواتر:
تعريفه لغةً:المتواتر أتي من كلمة التواتر والتتابع ومجيء الواحد بعد الآخر.
اصطلاحاً: ما رواه جمع كثير عن جمع كثيرفي كل طبقة من طبقات السند،يستحيل في العادة تواطؤهم وتوافقهم على الكذب .

أهم شروط الحديث المتواتر - 1-أن يرويه جمع كثير من الرواة يحصل بكثرتهم اليقين.
2-أن تكون الكثرة في جميع طبقات السند .
3-أن يستحيل في العادة اتفاق الرواة وتواطؤهم على الكذب .


أقسام الحديث المتواتر
أ-متواتر اللفظ: هوالحديث الذي نقل بالتواتر لفظاً ومعنى .
مثال : ((من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار))
ب-متواتر المعنى : هو الحديث الذي تواتر في المعنى ولم يتواتر في اللفظ

*حديث الآحاد
تعريفه لغة :الآحاد جمع أحد بمعنى الواحد
وفي الإصطلاح: ما رواه عدد من الرواة لا يبلغ في الكثرة حد التواتر سواء أكان المخبر واحد أو أثنين أو ثلاثة .

وينقسم إلى ثلاثة أقسام: 1- المشهور : تعريفه لغة : إذا أعلنته وأذعته فهو مشهور
اصطلاحا :ما رواه ثلاثة فأكثر ما لم يبلغ حد التواتر .
2- العزيز : تعريفه لغة: مأخوذ من عز يعز إذا قل وندر .
اصطلاحا هو الذي لا يقل رواته عن اثنين في أي طبقة من طبقات السند
3- الغريب : هو ما تفرد بوايته راو واحد في أي موضع من مواضع السند ، أي سواء أكان في أصل السند أو أثنائه .

درس ((السنة النبويه مصدر للتشريع ))

السنة النبوية مصدر التشريعات :
* مصادر التشريع : هي منابع و الأصول التي يعتمد عليها المجتهد في استنباط الأحكام التشريعية .
* علل : النهي عن كتابة غير القرآن عنه كان في أول الإسلام ؟؟ حتى لا يختلط القرآن بغيره .
* إذن الرسول ( ص ) للصحابة كتابة الحديث ؟؟ بين القرآن و حديث النبي .


> F lgow hgjvfdi hgYsghldm hpjvhtd ggtwg hgehge !* H'fu, , hggi d,tr;l




 توقيع : •“ 3śђ8i*3λσǾήђ ”•
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي منتديات بنات بني ياس

رد مع اقتباس
قديم 13-06-2011   #2
بوح المشاعر
[نـآئـب آلمدير]


الصورة الرمزية بوح المشاعر
بوح المشاعر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 209
 تاريخ التسجيل :  12 / 2 / 2009
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (01:00 AM)
 المشاركات : 371 [ + ]
 التقييم :  54033
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 SMS ~
سبحآن آلله وبحمده
لوني المفضل : YellowGreen
افتراضي رد: . [ ملخص التربيه الإسلامية احترافي للفصل الثالث !* أطبعو و الله يوفقكم



عمل جبار

تشكرين عليه

ويستحق التقيم



شكرا على هذا المجهود



 
 توقيع : بوح المشاعر
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي منتديات بنات بني ياس




سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم


رد مع اقتباس
قديم 13-06-2011   #3
•“ 3śђ8i*3λσǾήђ ”•
عضو ذهـبي.~×~


الصورة الرمزية •“ 3śђ8i*3λσǾήђ ”•
•“ 3śђ8i*3λσǾήђ ”• غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9195
 تاريخ التسجيل :  10 / 6 / 2011
 العمر : 20
 أخر زيارة : 18-08-2011 (05:14 AM)
 المشاركات : 243 [ + ]
 التقييم :  143
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: . [ ملخص التربيه الإسلامية احترافي للفصل الثالث !* أطبعو و الله يوفقكم



~[ العفووووو
*~ و ثـآنكس ع ـالمرور شيخنـآآآ

~[ و بالتوفيق لليميييع طبعآ *9


 
 توقيع : •“ 3śђ8i*3λσǾήђ ”•
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي منتديات بنات بني ياس


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

عضونا الكريم صاحب هذا الموضوع / اضغط على احدى ايقونات مواقع النشر لأشهار موضوعك بسرعة البرق وجلب الكثير من الزوار له اهم شي قوقل


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 03:10 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة بنات بني ياس [كلمآت البحث]:بني ياس،دلع بني ياس،بنات بني ياس،ال ياس،بنات ال ياس،دلوعة بني ياس،ِبكة ومنتديات بنات بني ياس
 
ابرئ نفسي انا صاحب الموقع ، امام الله وامام جميع الزوار والاعضاء ، على مايحصل من تعارف بين الاعضاء او زوار على مايخالف ديننا الحنيف ، والله ولي التوفيق منتديات بنات بني ياس ، موقع بنات ياس ، اول موقع بني ياسي ، سيدات بني ياس ، بني ياسيه ، ال بني ياس ، شبكة بنات بني ياس